Révélation Active Bouddha – Le Pouvoir de la Bienveillance

L’Enseignement du Saint-Esprit du Bouddha Maitreya.

Active Révélation pour l’Amour, la Vérité et la Justice.

Introduction

0.1 Une Révélation Active Maintenant :

Ici, en Vérité, je vous le dis, l’Apocalypse attendu à la fin des temps, c’est ici et maintenant – Merci Vénérables Bouddhas, ici, en Vérité, je vous le dis, « Active Révélation » veut dire « Apocalypse Maintenant ! ».

Merci Vénérables Bouddhas, ici, la Vérité est Révélée pour donner un Pouvoir Divin à l’Être humain Bienveillant – Merci Vénérables Bouddhas, ici, je deviens Lumière de Vie pour éclairer l’obscurité d’une Lumière Purifiante.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, l’Être humain Réalise sa nature Divine et immortelle – Merci Vénérables Bouddhas, ici, j’élimine les souffrances physiques, existentielles et émotionnelles.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, l’Être humain élimine ses ennemis intérieurs et extérieurs – Merci Vénérables Bouddhas, ici, je deviens Lumière de Vie pour favoriser la Qualité de Présence en chaque Être humain.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, ma Qualité de Présence réoriente vers la Confiance, la Joie et l’Amour ce qui menait au doute, au chagrin et à la mort – Merci Vénérables Bouddhas, ici, ma Qualité de Présence est Lumière de Vie dans l’espace-temps.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, j’élimine les entités parasites qui détournent l’énergie des corps physiques, qui altèrent les facultés mentales et dérèglent les organes des sens – Merci Vénérables Bouddhas, ici, une Révélation Active guérit ou détruit le mal effectif ou en puissance pour le bien de tous.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, j’apprends à noter ce qui fait obstacle à ma Qualité de Présence pour que mon existence soit riche et harmonieuse sur le plan physique, existentiel et émotionnel – Merci Vénérables Bouddhas, ici, en situation de trouble, je suis à l’écoute de l’Enseignement du Saint-Esprit du Bouddha Maitreya pour manifester les Qualités de Présence.

0.2 Quel est le principe Actif de cette Révélation ?

Merci Vénérables Bouddhas, ici, pas de miracle, le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya m’enseigne le mode d’emploi et les particularités de l’extraordinaire véhicule humain que je possède pour manifester les Qualités de Présence – Merci Vénérables Bouddhas, ici, j’apprends à jouir de toutes mes facultés Divines en utilisant au mieux mon potentiel humain – Merci Vénérables Bouddhas, ici, j’apprends en détail le fonctionnement physique, existentiel et émotionnel de l’organisme humain.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya enseigne les trois portes par lesquelles s’infiltrent virus et autres parasites : la porte matérielle (physique), la porte existentielle (psychique) et la porte émotionnelle (karmique).

Merci Vénérables Bouddhas, ici, le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya enseigne comment reconnaître si un Être humain a ou n’a pas un comportement Amour (Solidaire), Vrai (Sincère) et Juste (Équitable) – Merci Vénérables Bouddhas, ici, j’apprends à manifester les Qualités de Présence pour éliminer les considérations humaines obsolètes et erronées.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya enseigne comment Discerner la Réalité Absolue (la Vérité) des réalités relatives humaines – Merci Vénérables Bouddhas, ici, j’apprends à déconditionner mon organisme de ses réactions non-Bienveillantes.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya enseigne comment percevoir les réalités relatives erronées (incorrectes) qui provoquent troubles, souffrances ou insatisfactions, et les réalités relatives justes (correctes) qui contribuent à la manifestation de la Qualité de Présence.

Merci Vénérables Bouddhas, ici le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya m’enseigne comment noter tout mouvement sans considération pour la Qualité de Présence afin qu’en présence d’un trouble physique, existentiel ou émotionnel, je puisse Actualiser les considérations erronées qui me touchent.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya m’enseigne comment éliminer (Actualiser) les comportements parasites, les croyances erronées et les infections virales – Merci Vénérables Bouddhas, ici j’apprends à utiliser la perception d’un trouble physique, existentiel ou émotionnel, pour Actualiser les considérations qui ne vont pas dans le sens de la Vie.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya enseigne que l’identification à l’organisme provoque des réactions d’avidité, d’hostilité, de méfiance, de culpabilité et de doute – Merci Vénérables Bouddhas, ici, quand je perçois un trouble visuel, auditif, olfactif, gustatif, tactile ou mental, le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya m’apprend à ne pas être réactif pour Agir en tant qu’Être de Qualité.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, en l’absence de trouble, j’apprécie l’instant Présent en laissant le mental de mon organisme exprimer automatiquement les Qualités de Présence que le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya lui a donné à reconnaître comme bonnes pour la survie de l’organisme.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, quand mon organisme ou une forme de Vie proche de moi est affecté par un trouble physique, existentiel ou émotionnel, le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya m’enseigne comment exprimer l’Amour, la Vérité et la Justice (en pensées, en paroles et en Actes) – Merci Vénérables Bouddhas, ici, en l’absence de trouble, je suis Vivant insouciant dans l’instant Présent, Conscient que s’il est nécessaire de faire une Actualisation d’une considération physique, existentielle ou émotionnelle, le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya me le fera savoir par un Signe.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, j’apprends à noter ce qui fait obstacle à la Qualité de Présence – Merci Vénérables Bouddhas, ici, le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya Révèle comment Être Parfaitement Bienveillant, c’est-à-dire comment Être Amour, Vrai, Juste, Confiant, Persévérant, en Paix, Joyeux, Attentionné aux besoins humains et Conscient de la Parfaite Bienveillance du Bouddha en Soi.

1. Noter les contacts perturbants

1 – Et comment un Être humain apprend-t-il à reconnaître les contacts qui troublent sa Qualité de Présence ?

Voici, un Être humain apprend à reconnaître les contacts qui troublent sa Qualité de Présence en s’entraînant à Être Conscient de la Parfaite Bienveillance du Bouddha en Soi, c’est-à-dire à Être Conscient de ce qui Est dans l’instant Présent.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain qui s’identifie à son organisme ne peut pas Être Qualité de Présence.

1.1 Noter la respiration de l’organisme :

Maintenant, pour Être Conscient de la Réalité telle qu’elle Est en situation de trouble, je m’entraîne à noter la respiration de mon organisme.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, si mon organisme a une respiration lente, je note que la respiration de mon organisme est lente ;

Merci Vénérables Bouddhas, ici, si mon organisme a une respiration rapide, je note que la respiration de mon organisme est rapide ;

Merci Vénérables Bouddhas, ici, si mon organisme a une respiration légère, je note que la respiration de mon organisme est légère ;

Merci Vénérables Bouddhas, ici, si mon organisme a une respiration profonde, je note que la respiration de mon organisme est profonde.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, qu’elle que soit la respiration de mon organisme, je la note telle qu’elle Est.

Maintenant, pour Être Conscient de la Réalité telle qu’elle Est en situation de trouble, j’observe si l’air entre naturellement par les narines de mon organisme, j’observe si l’air sort naturellement par les narines de mon organisme, je note l’inspiration de mon organisme, je note l’expiration de mon organisme.

Ici, Conscient d’Être une Vie incarnée jouissant d’un organisme autonome, pour que mon organisme adopte automatiquement une respiration profonde en situation de non-Amour, de non-Vérité ou de non-Justice, je fais prendre quatre inspirations profondes à mon organisme tout en Étant Conscient à chaque expiration du sens Vivant des mots ‘Amour, Vérité, Justice’ :

1 : Amour (Un – Cœur), Vérité (Lumière – Soleil), Justice (Équité – Balance).

2 : Amour, Vérité, Justice.

3 : Amour, Vérité, Justice.

4 : Amour, Vérité, Justice.

Merci Vénérables Bouddhas, je m’entraîne ici à reconnaître la Réalité telle qu’elle Est pour qu’en situation de trouble, je sois immédiatement capable de faire adopter à mon organisme un comportement Bienveillant.

1.2 Noter la position et les activités de l’organisme :

Maintenant, pour Être Conscient de la Réalité telle qu’elle Est en situation de trouble, je m’entraîne à noter la position de mon organisme.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, si mon organisme est debout, je note que mon organisme a une position debout.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, si mon organisme est assis, je note que mon organisme a une position assise.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, si mon organisme est allongé, je note que mon organisme a une position allongée.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, si mon organisme est marchant, je note que mon organisme enchaîne différentes positions pour la marche.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, quelle que soit la position de mon organisme, je la note telle qu’elle Est.

Maintenant, pour Être Conscient de la Réalité telle qu’elle Est en situation de trouble, je m’entraîne à noter l’activité intérieure et extérieure de mon organisme.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, si mon organisme va ou vient, je note que mon organisme va ou vient.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, si mon organisme regarde droit devant ou tout autour, je note que mon organisme regarde droit devant ou tout autour.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, si mon organisme fléchit ou étend ses membres, je note que mon organisme fléchit ou étend ses membres.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, si mon organisme prend ses habits ou se lave, je note que mon organisme prend ses habits ou se lave.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, si mon organisme mange, boit, mastique ou avale, je note que mon organisme mange, boit, mastique ou avale.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, si mon organisme évacue ou urine, je note que mon organisme évacue ou urine.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, si mon organisme est marchant ou immobile, debout ou assis, se couchant ou se levant, parlant ou se taisant, je note que mon organisme est marchant ou immobile, debout ou assis, se couchant ou se levant, parlant ou se taisant.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, quelle que soit l’activité de mon organisme, je la note telle qu’elle Est.

1.3 Noter les éléments internes et externes de l’organisme :

Maintenant, pour Être Conscient de la Réalité telle qu’elle Est en situation de trouble, je m’entraîne à noter les parties internes et externes de mon organisme, du sommet de la tête à la plante des pieds et de la plante des pieds au sommet de la tête.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, Conscient de mon organisme recouvert d’une peau et plein d’éléments différents, je peux noter le sommet de la tête, le crâne, le front, les tempes, le visage, la chair, la peau, les poils, les sourcils, les yeux, les paupières, le nez, les narines, les oreilles, les joues, la bouche, les lèvres, les dents, la langue, le palais, le menton, le cou,

les épaules, la partie supérieure des bras, les coudes, les avant-bras, les poignets, les mains, les paumes des mains, les doigts, les ongles,

la nuque, les sept vertèbres cervicales, le haut du dos, les douze vertèbres dorsales, le bas du dos, les cinq vertèbres lombaires, le sacrum, le coccyx,

la gorge, la poitrine, les aisselles, la cage thoracique, les côtes, le plexus solaire, le ventre, le nombril, les organes génitaux, l’anus, les hanches, les fesses, le haut des jambes, les cuisses, les genoux, les mollets, les chevilles, le dessus des pieds, les orteils, les ongles et la plante des pieds.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, Conscient de mon organisme recouvert d’une peau et plein d’éléments différents, je peux noter la plante des pieds, les orteils, les ongles, le dessus des pieds, les chevilles, les mollets, les genoux, les cuisses, le haut des jambes, les fesses, les hanches, l’anus, les organes génitaux, le ventre, le nombril, le plexus solaire, la cage thoracique, les côtes, la poitrine, les aisselles, la gorge,

le coccyx, le sacrum, les cinq vertèbres lombaires, le bas du dos, les douze vertèbres dorsales, le haut du dos, les sept vertèbres cervicales, la nuque,

les mains, les doigts, les ongles, les paumes des mains, les poignets, les avant-bras, les coudes, la partie supérieure des bras, les épaules,

le cou, le visage, la chair, la peau, les poils, le menton, les joues, la bouche, les lèvres, les dents, la langue, le palais, le nez, les narines, les yeux, les paupières, les sourcils, les oreilles, les tempes, le front, le crâne et le sommet de la tête.

Maintenant, pour Être Conscient de la Réalité telle qu’elle Est en situation de trouble concernant la digestion, je m’entraîne à reconnaître les bienfaits de l’alimentation de mon organisme en observant qu’un trouble digestif peut venir d’une mauvaise circulation des fluides et nutriments, de l’intégration de la nourriture liquide et solide à l’évacuation des déchets, depuis la cavité buccale jusqu’à l’anus.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note qu’un trouble peut être observé depuis : la salive, l’œsophage, l’estomac et son contenu, le foie, la rate, le pancréas, le sang, les fluides, les graisses, les larmes, le mucus nasal, la sueur, les reins, la vessie, l’urine, les sécrétions, les intestins, les excréments et les gaz.

Maintenant, pour Être Conscient de la Réalité telle qu’elle Est en situation de trouble concernant la respiration, je m’entraîne à noter le fonctionnement des poumons et du cœur de mon organisme ; de l’intégration de l’oxygène dans le sang à l’évacuation du gaz carbonique par les poumons.

Merci Vénérables Bouddhas, ici en l’absence de trouble respiratoire, je note que :

– à l’inspiration les poumons se remplissent d’air chargé d’oxygène ;

– des alvéoles dans les poumons captent l’oxygène pour la déverser dans le sang ;

– le sang oxygéné, que je visualise en rouge, est dirigé vers le côté gauche du cœur dans les veines pulmonaires ;

– les battements du cœur propulsent le sang oxygéné dans tout l’organisme ;

– les veines caves collectent le gaz carbonique dans tout l’organisme ;

– le sang chargé de gaz carbonique, que je visualise en bleu, revient vers le côté droit du cœur ;

– les battements du cœur remplissent des alvéoles pulmonaires de gaz carbonique ;

– à l’expiration les poumons expulsent l’air chargé de gaz carbonique.

Maintenant, pour Être Conscient de la Réalité telle qu’elle Est en situation de trouble concernant le cerveau, je m’entraîne à noter les informations internes et externes que reçoit le cerveau de mon organisme via la moelle épinière, les neurones et les nerfs.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que le cerveau de mon organisme est informé par les nerfs du haut du front jusqu’aux nerfs du menton des contacts et mouvements de la surface du visage, des oreilles, des yeux, du nez et de la langue ;

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que le cerveau de mon organisme est informé par les nerfs de la gorge jusqu’aux nerfs de l’entre-jambe des contacts et mouvements des glandes, des organes, de la vessie, des intestins et organes génitaux ;

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que le cerveau de mon organisme est informé par les nerfs de la nuque jusqu’aux nerfs du bas des fesses des contacts et mouvements du dos, des vertèbres, des reins et de l’anus ;

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que le cerveau de mon organisme est informé par les nerfs du sommet de la tête jusqu’aux nerfs de la plante des pieds des contacts et mouvements des cheveux, des poils, de la peau, des muscles, des tendons, des articulations et des os.

1.4 Noter les quatre éléments primaires :

Maintenant, pour Être Conscient de la Réalité telle qu’elle Est en situation de trouble, je m’entraîne à noter les contacts de mon organisme en ce qui concerne les quatre éléments primaires : Terre, Air, Eau et Feu.

Merci Vénérables Bouddhas, de me faire connaître ici la particularité des éléments primaires qui sont en contacts avec mon organisme.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, si mon organisme a un contact particulier avec une pierre, je note que mon organisme est en contact avec l’élément ‘Terre’ ;

Merci Vénérables Bouddhas, ici, si mon organisme a un contact particulier avec le vent, je note que mon organisme est en contact avec l’élément ‘Air’ ;

Merci Vénérables Bouddhas, ici, si mon organisme a un contact particulier avec un liquide, je note que mon organisme est en contact avec l’élément ‘Eau’ ;

Merci Vénérables Bouddhas, ici, si mon organisme a un contact particulier avec un liquide chaud, je note que mon organisme est en contact avec l’élément ‘Eau’ et l’élément ‘Feu’.

Merci Vénérables Bouddhas, de me faire connaître ici la particularité de chacun des quatre éléments primaires constituant mon organisme ou constituant un organisme avec lequel je suis en contact.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que l’organisme a des éléments plus ou moins solides – c’est l’élément ‘Terre’ ;

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que l’organisme a des éléments plus ou moins légers – c’est l’élément ‘Air’ ;

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que l’organisme a des éléments plus ou moins liquides – c’est l’élément ‘Eau’ ;

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que l’organisme a des éléments plus ou moins chauds – c’est l’élément ‘Feu’.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que tous les organismes physiques sont modelés suivant un code génétique qui est inscrit dans le noyau des cellules par une combinaison particulière de quatre éléments de base – Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’univers intérieur et extérieur de mon organisme peut être perçu comme un agencement particulier des quatre éléments primaires.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que je peux soutenir une forme de Vie en étant en contact avec le noyau de ses cellules – Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais qu’avec les quatre éléments primaires et suivant le code génétique, l’Esprit de Vie construit, maintient ou déconstruit la particularité des organismes – Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que parce que l’Être humain est une Vie autonome, il doit choisir d’Être Bienveillant suivant l’Enseignement du Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya pour avoir un équilibre physique et mental satisfaisant.

1.5 Noter les contacts non-plaisants :

Maintenant je m’entraîne à affronter une situation de trouble impliquant des mauvais traitements tels que viol, agression, comportement physique ou psychique dégradant – Merci Vénérables Bouddhas, ici j’actualise mes considérations mentales en affirmant : «Parce que mon intention est d’Être Bienveillant, je note que si le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya me confronte à une situation de trouble, c’est pour que je puisse éliminer quelque chose qui nuit à la Qualité de Présence. »

Maintenant je m’entraîne à affronter une situation de trouble impliquant un organisme malade, sur le plan physique, mental ou émotionnel – Merci Vénérables Bouddhas, ici j’actualise mes considérations mentales en affirmant : «Parce que mon intention est d’Être Bienveillant, je note que si le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya me confronte à une situation de trouble, c’est pour que je puisse éliminer quelque chose qui nuit à la Qualité de Présence. »

Maintenant je m’entraîne à affronter une situation de trouble impliquant un corps mort depuis un jour ou plus, livide ou putréfié – Merci Vénérables Bouddhas, ici j’actualise mes considérations mentales en affirmant : «Parce que mon intention est d’Être Bienveillant, je note que si le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya me confronte à une situation de trouble, c’est pour que je puisse éliminer quelque chose qui nuit à la Qualité de Présence. »

Merci Vénérables Bouddhas, ici, je note que l’identification à l’organisme provoque des réactions d’avidité, d’hostilité, de méfiance, de culpabilité et de doute – Merci Vénérables Bouddhas, maintenant, quand je perçois un trouble visuel, auditif, olfactif, gustatif, tactile ou mental, je suis attentif à manifester les Qualités de Présence.

Merci Vénérables Bouddhas, maintenant, en l’absence de trouble, j’apprécie l’instant Présent en laissant le mental de mon organisme exprimer automatiquement les Qualités de Présence que le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya lui a donné à reconnaître comme bonnes pour la survie de l’organisme.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, quand mon organisme ou une forme de Vie proche de moi est affecté par un trouble physique, existentiel ou émotionnel, je suis attentif à exprimer l’Amour, la Vérité et la Justice (en pensées, en paroles et en Actes) – Merci Vénérables Bouddhas, maintenant, en l’absence de trouble, je suis Vivant insouciant dans l’instant Présent, Conscient que s’il est nécessaire de faire une Actualisation d’une considération physique, existentielle ou émotionnelle, le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya me le fera savoir par un Signe.

2. Noter les sensations perturbantes

2 – Et comment un Être humain apprend-t-il à reconnaître les sensations qui troublent sa Qualité de Présence ?

Voici, un Être humain apprend à reconnaître les sensations qui troublent sa Qualité de Présence en s’entraînant à Être Conscient de la Parfaite Bienveillance du Bouddha en Soi, c’est-à-dire à Être Conscient de ce qui Est dans l’instant Présent.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain qui s’identifie aux sensations de son organisme ne peut pas Être Qualité de Présence.

2.1 Noter les sensations plaisantes et agréables :

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain manifeste de l’attraction pour un contact visuel quand son mental identifie ce contact visuel comme source de sensations plaisantes ou agréables.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain manifeste de l’attraction pour un contact auditif quand son mental identifie ce contact auditif comme source de sensations plaisantes ou agréables.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain manifeste de l’attraction pour un contact olfactif quand son mental identifie ce contact olfactif comme source de sensations plaisantes ou agréables.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain manifeste de l’attraction pour un contact gustatif quand son mental identifie ce contact gustatif comme source de sensations plaisantes ou agréables.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain manifeste de l’attraction pour un contact tactile quand son mental identifie ce contact tactile comme source de sensations plaisantes ou agréables.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain manifeste de l’attraction pour un concept ou une idéologie quand son mental identifie ce concept ou cette idéologie comme source de sensations plaisantes ou agréables.

2.2 Noter les sensations déplaisantes et désagréables :

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain manifeste de la répulsion pour un contact visuel quand son mental identifie ce contact visuel comme source de sensations déplaisantes ou désagréables.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain manifeste de la répulsion pour un contact auditif quand son mental identifie ce contact auditif comme source de sensations déplaisantes ou désagréables.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain manifeste de la répulsion pour un contact olfactif quand son mental identifie ce contact olfactif comme source de sensations déplaisantes ou désagréables.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain manifeste de la répulsion pour un contact gustatif quand son mental identifie ce contact gustatif comme source de sensations déplaisantes ou désagréables.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain manifeste de la répulsion pour un contact tactile quand son mental identifie ce contact tactile comme source de sensations déplaisantes ou désagréables.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain manifeste de la répulsion pour un concept ou une idéologie quand son mental identifie ce concept ou cette idéologie comme source de sensations déplaisantes ou désagréables.

2.3 Noter les sensations psychiques bonnes, mauvaises et sans intérêts :

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain qui croit être son organisme, a des sensations psychiques plaisantes et déplaisantes, conscientes ou inconscientes, qui l’empêchent d’Être Qualité de Présence pour qui que ce soit.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain qui croit être son organisme ressent une sensation plaisante quand son mental produit une attraction automatique pour un contact qu’il considère ‘bon’.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain qui croit être son organisme ressent une sensation déplaisante quand son mental produit une répulsion automatique pour un contact qu’il considère ‘mauvais’.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain qui croit être son organisme considère qu’une sensation est ‘sans intérêt’ quand son mental ne produit pas d’attraction ou de répulsion forte pour cette sensation.

2.4 Noter la satisfaction et l’insatisfaction :

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain qui s’identifie à son organisme est automatiquement satisfait quand son mental identifie le rapprochement d’une source de sensations plaisantes ou agréables.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain qui s’identifie à son organisme est automatiquement insatisfait quand son mental identifie le rapprochement d’une source de sensations déplaisantes ou désagréables.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain qui s’identifie à son organisme est automatiquement satisfait quand son mental identifie l’éloignement d’une source de sensations déplaisantes ou désagréables.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain qui s’identifie à son organisme est automatiquement insatisfait quand son mental identifie l’éloignement d’une source de sensations plaisantes ou agréables.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain qui s’identifie à son organisme n’a pas d’intérêt pour tout ce qui est dans l’instant Présent quand son mental n’identifie pas le rapprochement ou l’éloignement d’un contact produisant une sensation ‘désirable’ ou ‘indésirable’.

3. Noter les états d’esprit perturbants

3 – Et comment un Être humain apprend-t-il à reconnaître les états d’esprit qui troublent sa Qualité de Présence ?

Voici, un Être humain apprend à reconnaître les états d’esprit qui troublent sa Qualité de Présence en s’entraînant à Être Conscient de la Parfaite Bienveillance du Bouddha en Soi, c’est-à-dire à Être Conscient de ce qui Est dans l’instant Présent.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain qui s’identifie aux états d’esprit de son organisme ne peut pas Être Qualité de Présence.

3.1 Noter que les états d’esprit ne sont pas la Vie :

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain qui s’identifie à l’état d’esprit de son organisme n’est pas Conscient d’Être la Vie, celui-ci croit Agir mais ne peut que réagir à son environnement en fonction de ses perceptions physiques, existentielles et émotionnelles.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note qu’identifier un Être humain à son état d’esprit engendre ou fait persister des réactions physiques, existentielles et émotionnelles qui troublent la Qualité de Présence.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que si je critique ou m’oppose à un état d’esprit, je m’empêche de percevoir que cet état d’esprit est un Signe que le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya me donne pour Actualiser une donnée mentale obsolète ou erronée qui est active au Présent.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que si je suis Bienveillant en face d’un état d’esprit perturbant, je favorise l’apparition, la persistance et la disparition des manifestations physiques, existentielles et émotionnelles dans le sens de la Vie.

3.2 Noter que les états d’esprit sont des conditionnements :

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain qui s’identifie à son organisme est susceptible de manifester automatiquement des états d’esprit qui troublent la Qualité de Présence.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note qu’un Être humain manifeste un état d’esprit avide parce qu’il est sous l’emprise d’une attraction automatique pour quelque chose reconnu comme ‘bon’ par une entité qui l’a impressionné en le protégeant ou le dominant.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note qu’un Être humain manifeste un état d’esprit hostile parce qu’il est sous l’emprise d’une répulsion automatique pour quelque chose reconnu comme ‘mauvais’ par une entité qui l’a impressionné en le protégeant ou le dominant.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note qu’un Être humain manifeste un état d’esprit méfiant, coupable ou dans le doute, parce qu’il est troublé par quelque chose reconnu comme ‘troublant’ par une entité qui l’a impressionné en le protégeant ou le dominant.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais qu’en notant la Réalité telle qu’elle est en situation de trouble, je ne laisse pas mon organisme réagir automatiquement mais je manifeste les Qualités de Présence pour Actualiser dans le sens de la Vie ce qui doit être Actualisé.

3.3 Noter la manifestation des états d’esprit :

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain qui s’identifie à son organisme est susceptible d’être dominé par un état d’esprit perturbant.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain manifeste de l’avidité quand il est dominé par un état d’esprit avide.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain manifeste de l’hostilité quand il est dominé par un état d’esprit hostile.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain manifeste la méfiance, la culpabilité ou le doute quand il est dominé par un état d’esprit méfiant, coupable ou dans le doute.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note qu’une forme de Vie manifeste un état d’esprit perturbant parce qu’elle est conditionnée pour considérer que cet état d’esprit est nécessaire à sa survie dans la situation présente.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note qu’un comportement conditionné perturbant vient de données mentales obsolètes ou erronées – Merci Vénérables Bouddhas, ici j’écoute l’Enseignement du Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya pour Actualiser ce qui doit être Actualisé.

3.4 Noter l’origine des états d’esprit :

Merci Vénérables Bouddhas, ici, Conscient de la fonction d’apprentissage par l’expérience du Bouddha en Soi, je note que le mental crée des états d’esprit pour favoriser la survie de l’organisme, et que la Qualité de Présence empêche la création d’états d’esprit malveillants.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, Conscient de la fonction d’apprentissage par l’expérience du Bouddha en Soi, je note que quand un Être humain subit un choc physique, existentiel ou émotionnel, le mental mémorise toutes les perceptions présentes au moment de ce choc afin d’éviter qu’un choc similaire puisse se produire dans l’avenir.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, Conscient de la fonction d’apprentissage par l’expérience du Bouddha en Soi, je note que quand le mental identifie des perceptions semblables en grand nombre avec celles enregistrées lors d’un choc physique, existentiel ou émotionnel, le mental induit l’organisme à adopter automatiquement la personnalité d’une entité qu’il a identifié comme ‘gagnante’ pour ce choc.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, Conscient de la fonction d’apprentissage par l’expérience du Bouddha en Soi, je note que quand un Être humain manifeste les Qualités de Présence, il empêche les formes de Vies proches de lui d’adopter automatiquement des états d’esprit malveillants ; c’est-à-dire que cet Être humain Bienveillant empêche la manifestation d’états d’esprit sans considération pour la Qualité de Présence, même si des états d’esprit malveillants sont mentalement reconnus comme ‘gagnants’ dans des chocs.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que les états d’esprit d’un Être humain sont involontaires et se manifestent automatiquement en fonction des perceptions qu’il a de son environnement.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais qu’en étant Bienveillant pour moi-même et mes proches, j’empêche la manifestation automatique d’états d’esprit malveillants.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais qu’un trouble visuel, auditif, olfactif, gustatif, tactile ou mental, est un Signe du Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya pour Actualiser une considération obsolète ou erronée dans le sens de la Vie.

Merci Vénérables Bouddhas, maintenant je reconnais que les attractions et répulsions physiques, existentielles et émotionnelles, qui causent problèmes, sont des considérations obsolètes ou erronées que j’ai approuvées ou laissées faire en ignorant la fonction d’apprentissage par l’expérience du Bouddha en Soi.

4. Noter les considérations perturbantes

4 – Et comment un Être humain apprend-t-il à reconnaître les considérations qui troublent sa Qualité de Présence ?

Voici, un Être humain apprend à reconnaître les considérations qui troublent sa Qualité de Présence en s’entraînant à Être Conscient de la Parfaite Bienveillance du Bouddha en Soi, c’est-à-dire à Être Conscient de ce qui Est dans l’instant Présent.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je note que l’Être humain qui s’identifie aux considérations de son organisme ne peut pas Être Qualité de Présence.

4.1 Noter les cinq obstacles :

Merci Vénérables Bouddhas, de me faire connaître ici les considérations physiques, existentielles et émotionnelles perturbantes concernant les cinq obstacles qui troublent la Qualité de Présence, à savoir : l’avidité, l’hostilité, la méfiance, la culpabilité et le doute.

Merci Vénérables Bouddhas, ici le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya Enseigne comment noter toute attitude sans considération pour la Qualité de Présence afin qu’en présence d’un trouble physique, existentiel ou émotionnel, je puisse Actualiser les considérations erronées qui me touchent.

1) Merci Vénérables Bouddhas, ici, percevant un désir pour un contact sensuel sans considération pour la Qualité de Présence, je note que l’obstacle de l’avidité est manifeste ici.

2) Merci Vénérables Bouddhas, ici, percevant une opposition à une forme de Vie sans considération pour la Qualité de Présence, je note que l’obstacle de l’hostilité est manifeste ici.

3) Merci Vénérables Bouddhas, ici, percevant la rigidité ou la peur, je note que l’obstacle de la méfiance est manifeste ici.

4) Merci Vénérables Bouddhas, ici, percevant l’agitation ou le remords, je note que l’obstacle de la culpabilité est manifeste ici.

5) Merci Vénérables Bouddhas, ici, percevant l’abattement, le bavardage mental ou la critique, je note que l’obstacle du doute est manifeste ici.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que l’Être humain qui est Actif en tant qu’Être Bienveillant quand une forme de Vie ressent un trouble physique, existentiel ou émotionnel, Actualise des considérations erronées – Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que quand je suis Amour, Vrai et Juste en situation de trouble, ma Qualité de Présence provoque une Actualisation dans le sens de la Vie de considérations erronées qu’un ou plusieurs ego humains avaient maintenues jusque-là – Merci Vénérables Bouddhas, ici je note qu’avec un fort ego humain, l’Être humain arrive parfois à remplacer un conditionnement perturbant par un autre moins troublant, sans jamais pouvoir l’Actualiser dans le sens de la Vie.

4.2 Noter les cinq attachements :

Merci Vénérables Bouddhas, de me faire connaître ici les considérations physiques, existentielles et émotionnelles perturbantes concernant les cinq attachements qui troublent la Qualité de Présence, à savoir : les attachements aux formes réelles ou imaginaires, aux sensations physiques, aux affections sentimentales, aux constructions humaines et aux considérations humaines.

Merci Vénérables Bouddhas, ici le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya Enseigne comment noter toute attraction sans considération pour la Qualité de Présence afin qu’en présence d’un trouble physique, existentiel ou émotionnel, je puisse Actualiser les considérations erronées qui me touchent.

1) Merci Vénérables Bouddhas, ici, percevant une attraction pour une forme sans considération pour la Qualité de Présence, je note qu’un attachement à une forme est manifeste ici.

2) Merci Vénérables Bouddhas, ici, percevant une attraction pour une sensation physique sans considération pour la Qualité de Présence, je note qu’un attachement à une sensation physique est manifeste ici.

3) Merci Vénérables Bouddhas, ici, percevant une attraction pour une affection sentimentale sans considération pour la Qualité de Présence, je note qu’un attachement à une affection sentimentale est manifeste ici.

4) Merci Vénérables Bouddhas, ici, percevant une attraction pour une construction humaine sans considération pour la Qualité de Présence, je note qu’un attachement à une construction humaine est manifeste ici.

5) Merci Vénérables Bouddhas, ici, percevant une attraction pour une considération humaine sans considération pour la Qualité de Présence, je note qu’un attachement à une considération humaine est manifeste ici.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que les attractions et répulsions physiques, existentielles et émotionnelles, qui causent problèmes, sont des considérations obsolètes ou erronées que j’ai approuvées ou laissées faire en ignorant la fonction d’apprentissage par l’expérience du Bouddha en Soi.

4.3 Noter les six sphères des sens :

Merci Vénérables Bouddhas, de me faire connaître ici les considérations physiques, existentielles et émotionnelles perturbantes concernant les six sphères des sens intérieures et extérieures qui troublent la Qualité de Présence, à savoir : les attractions et répulsions visuelles, auditives, olfactives, gustatives, tactiles et mentales sans Qualité de présence.

Merci Vénérables Bouddhas, ici le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya Enseigne comment noter toute attraction et répulsion sensorielle sans considération pour la Qualité de Présence afin qu’en présence d’un trouble physique, existentiel ou émotionnel, je puisse Actualiser les considérations erronées qui me touchent.

1) Merci Vénérables Bouddhas, ici je note l’œil et je note la forme visuelle extérieure qui s’imprime dans le mental par contact avec la rétine de l’œil, ici je note les avidités et les hostilités provenant des impressions visuelles ; ici j’observe l’apparition des impressions visuelles troublantes dans le corps, ici j’observe la disparition des impressions visuelles troublantes dans le corps.

2) Merci Vénérables Bouddhas, ici je note l’oreille et je note le son extérieur qui s’imprime dans le mental par contact avec les capteurs auditifs de l’oreille, ici je note les avidités et les hostilités provenant des impressions auditives ; ici j’observe l’apparition des impressions auditives troublantes dans le corps, ici j’observe la disparition des impressions auditives troublantes dans le corps.

3) Merci Vénérables Bouddhas, ici je note le nez et je note l’odeur extérieure qui s’imprime dans le mental par contact avec les capteurs olfactifs du nez, ici je note les avidités et les hostilités provenant des impressions olfactives ; ici j’observe l’apparition des impressions olfactives troublantes dans le corps, ici j’observe la disparition des impressions olfactives troublantes dans le corps.

4) Merci Vénérables Bouddhas, ici je note la langue et je note la saveur extérieure qui s’imprime dans le mental par contact avec les capteurs gustatifs de la langue, ici je note les avidités et les hostilités provenant des impressions gustatives ; ici j’observe l’apparition des impressions gustatives troublantes dans le corps, ici j’observe la disparition des impressions gustatives troublantes dans le corps.

5) Merci Vénérables Bouddhas, ici je note le corps et je note l’objet extérieur qui s’imprime dans le mental par contact avec les capteurs tactiles du corps, ici je note les avidités et les hostilités provenant des impressions tactiles ; ici j’observe l’apparition des impressions tactiles troublantes dans le corps, ici j’observe la disparition des impressions tactiles troublantes dans le corps.

6) Merci Vénérables Bouddhas, ici je note l’activité mentale et je note l’idée ou concept extérieur qui fait réagir le mental par contact avec sa banque de données, ici je note les avidités et les hostilités provenant des impressions mentales ; ici j’observe l’apparition des impressions mentales troublantes dans le corps, ici j’observe la disparition des impressions mentales troublantes dans le corps.

4.4 Noter l’absence des neuf Qualités de Présence :

Merci Vénérables Bouddhas, de me faire connaître ici les considérations physiques, existentielles et émotionnelles perturbantes concernant l’absence des neuf Qualités de Présence de l’Être humain Bienveillant, à savoir : l’absence d’Amour, de Vérité, de Justice, de Confiance, de Persévérance, de Paix, de Joie, d’Attention pour les besoins humains et de Conscience de la Parfaite Bienveillance du Bouddha en Soi.

Merci Vénérables Bouddhas, ici le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya Enseigne comment noter l’absence de Qualité de Présence afin qu’en présence d’un trouble physique, existentiel ou émotionnel, je puisse Actualiser les considérations erronées qui me touchent.

1) Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais la Présence de la Qualité Amour, je note l’absence de la Qualité Amour, je note l’instabilité de la Qualité Amour et je reconnais la Qualité Amour qui ne disparaît plus et se Communique.

2) Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais la Présence de la Qualité Vérité, je note l’absence de la Qualité Vérité, je note l’instabilité de la Qualité Vérité et je reconnais la Qualité Vérité qui ne disparaît plus et se Communique.

3) Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais la Présence de la Qualité Justice, je note l’absence de la Qualité Justice, je note l’instabilité de la Qualité Justice et je reconnais la Qualité Justice qui ne disparaît plus et se Communique.

4) Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais la Présence de la Qualité Confiance, je note l’absence de la Qualité Confiance, je note l’instabilité de la Qualité Confiance et je reconnais la Qualité Confiance qui ne disparaît plus et se Communique.

5) Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais la Présence de la Qualité Persévérance, je note l’absence de la Qualité Persévérance, je note l’instabilité de la Qualité Persévérance et je reconnais la Qualité Persévérance qui ne disparaît plus et se Communique.

6) Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais la Présence de la Qualité Paix, je note l’absence de la Qualité Paix, je note l’instabilité de la Qualité Paix et je reconnais la Qualité Paix qui ne disparaît plus et se Communique.

7) Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais la Présence de la Qualité Joie, je note l’absence de la Qualité Joie, je note l’instabilité de la Qualité Joie et je reconnais la Qualité Joie qui ne disparaît plus et se Communique.

8) Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais la Présence de la Qualité Attention pour les besoins humains, je note l’absence de la Qualité Attention pour les besoins humains, je note l’instabilité de la Qualité Attention pour les besoins humains et je reconnais la Qualité Attention pour les besoins humains qui ne disparaît plus et se Communique.

9) Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais la Présence de la Qualité Conscience de la Parfaite Bienveillance du Bouddha en Soi, je note l’absence de la Qualité Conscience de la Parfaite Bienveillance du Bouddha en Soi, je note l’instabilité de la Qualité Conscience de la Parfaite Bienveillance du Bouddha en Soi et je reconnais la Qualité Conscience de la Parfaite Bienveillance du Bouddha en Soi qui ne disparaît plus et se Communique.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que quand un Être humain Persévère à manifester les Qualités de Présence en situation de trouble, des conditionnements physiques, existentiels et émotionnels malveillants sont éliminés.

4.50 Connaître les quatre Vérités de la souffrance :

Merci Vénérables Bouddhas, de me faire connaître ici les considérations physiques, existentielles et émotionnelles perturbantes concernant les quatre Vérités de la souffrance, à savoir : la Vérité de la souffrance, la Vérité de l’origine de la souffrance, la Vérité de la cessation de la souffrance et la Vérité du chemin menant à la cessation de la souffrance.

Merci Vénérables Bouddhas, ici le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya Enseigne les quatre Vérités de la souffrance afin qu’en présence d’un trouble physique, existentiel ou émotionnel, je puisse Actualiser les considérations erronées qui me touchent.

4.51 La Vérité de la souffrance :

1) Merci Vénérables Bouddhas, de me faire connaître ici la Vérité de la souffrance ; ainsi, je reconnais qu’une sensation appelée ‘souffrance’ est ressentie par une forme de Vie quand son mental identifie une possibilité de perte physique, existentielle ou émotionnelle.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que la sensation appelée ‘souffrance’ est transcendée quand cette sensation est considérée comme un Signe du Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya pour Actualiser une considération obsolète ou erronée afin de préserver ou rétablir l’équilibre d’une ou plusieurs formes de Vie.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que la sensation appelée ‘souffrance’ est maintenue quand cette sensation n’est pas considérée comme un Signe du Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya pour Actualiser une considération obsolète ou erronée afin de préserver ou rétablir l’équilibre d’une ou plusieurs formes de Vie.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais qu’une sensation appelée ‘souffrance’ est ressentie par une forme de Vie quand quelque chose identifié comme ‘mauvais’ se rapproche d’elle ou quand quelque chose identifié comme ‘bon’ s’éloigne d’elle.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que plus l’Être humain, en situation de trouble, a considéré quelque chose comme nécessaire pour son bien-être physique, existentiel ou émotionnel, plus il aura besoin d’Être activement Uni au Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya pour Actualiser ce qui doit être Actualisé ; c’est-à-dire pour Actualiser une considération obsolète ou erronée que son mental continue à identifier comme une vérité absolue.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que plus l’Être humain, en situation de trouble, a considéré quelque chose comme nuisible pour son bien-être physique, existentiel ou émotionnel, plus il aura besoin d’Être activement Uni au Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya pour Actualiser ce qui doit être Actualisé ; c’est-à-dire pour Actualiser une considération obsolète ou erronée que son mental continue à identifier comme une vérité absolue.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que pour l’Être humain qui est Conscient que le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya Enseigne la Connaissance Suprême et la Bienveillance Parfaite, une ‘souffrance’ physique, existentielle ou émotionnelle Signifie qu’une considération obsolète ou erronée doit Être Actualisée.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que pour l’Être humain qui s’identifie à son organisme, une souffrance physique, existentielle ou émotionnelle, est une sensation déplaisante ou désagréable qu’il cherche à faire disparaître sans en chercher la cause.

Merci Vénérables Bouddhas, maintenant je reconnais que pour l’Être humain identifié à son organisme, la vieillesse est souffrance, la maladie est souffrance, la mort est souffrance, le chagrin, les lamentations, la douleur, l’affliction et le désespoir sont souffrance, être uni à ce que l’on n’aime pas est souffrance, être séparé de ce que l’on aime est souffrance, ne pas obtenir ce que l’on désire est souffrance.

Voilà, selon la Réalité du Bouddha en Soi, la Vérité de la souffrance.

4.52 La Vérité de l’origine de la souffrance :

2) Merci Vénérables Bouddhas, de me faire connaître ici la Vérité de l’origine de la souffrance ; ainsi je reconnais qu’une sensation appelée ‘souffrance’ apparaît quand un Être humain s’identifiant à sa condition humaine, manifeste une insatisfaction quant à ce que le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya lui donne à vivre dans l’instant Présent.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que l’identification à l’organisme est à l’origine de la souffrance parce que je perçois que c’est toujours quand l’Être humain est identifié à sa condition physique, existentielle ou émotionnelle humaine que celui-ci désire s’approprier une quantité de matière ou d’honneur autre que celle que le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya lui donne à vivre dans l’instant Présent.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais qu’un Être humain est identifié à son organisme parce que celui-ci n’est pas Uni au Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya qui Enseigne les Qualités de Présence menant à une existence physique, existentielle et émotionnelle Divine et Responsable.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que l’Être humain qui s’identifie à son organisme soutient des considérations qui ne sont pas Vraies par rapport à la Réalité Absolue.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que l’Être humain qui s’identifie à son organisme est sous l’influence d’une donnée mentale obsolète ou erronée, consciente ou inconsciente, qui identifie ‘bon’ quelque chose de non-Bienveillant ou ‘mauvais’ quelque chose de Bienveillant.

Merci Vénérables Bouddhas, maintenant je reconnais qu’identifier un Être humain aux réactions de son organisme produit souffrances et insatisfactions parce que ce n’est pas la Vérité suivant la Réalité Absolue.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que l’Être humain qui s’identifie à son organisme engendre et fait persister des états d’esprit avides de sensations plaisantes ou agréables.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que l’Être humain qui s’identifie à son organisme engendre et fait persister des états d’esprit conditionnés pour anéantir tout ce qui s’oppose à l’obtention des sensations plaisantes ou agréables convoitées.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que l’Être humain qui ne sait pas comment Actualiser, en situation de trouble, les données erronées de son mental, engendre et fait persister des souffrances physiques, existentielles et émotionnelles.

Merci Vénérables Bouddhas, maintenant je reconnais que l’Être humain qui s’identifie à son organisme, a des données erronées qui engendrent et font persister des souffrances physiques, existentielles et émotionnelles.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais qu’une souffrance physique, existentielle ou émotionnelle apparaît, quand le mental d’une forme de Vie essaye d’éviter une sensation déplaisante ou désagréable.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que pour ne pas reproduire et aggraver les erreurs de l’environnement dans lequel un Être humain a grandi, celui-ci doit se considérer Responsable des mouvements de l’organisme qu’il possède.

Merci Vénérables Bouddhas, maintenant je reconnais que je peux laisser mes données mentales diriger le comportement de mon organisme quand tout va bien, et je sais qu’en situation de trouble, je dois me mettre aux commandes de mon organisme pour Actualiser mes données mentales en manifestant Consciemment les Qualités de Présence.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya est Bienveillant parce qu’il donne une sensation appelée ‘souffrance’ à l’Être humain Conscient de sa filiation Divine quand celui-ci ne reconnaît pas quelque chose de nuisible pour sa Qualité de Présence.

Merci Vénérables Bouddhas, ici, je reconnais que l’Être humain qui s’identifie à son organisme souffre d’une sensation déplaisante ou désagréable quand les données mentales évaluent une forte probabilité de perte physique, existentielle ou émotionnelle.

Merci Vénérables Bouddhas, maintenant je reconnais que l’Être humain qui s’identifie à son organisme est incapable de comprendre que ses souffrances physiques, existentielles et émotionnelles sont des indications qui montrent la nécessité de Vivre en tant qu’Être de Qualité.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que l’Être humain qui s’identifie à son organisme sera insatisfait quand il n’aura pas une sensation plaisante ou agréable.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que l’Être humain qui s’identifie à son organisme sera insatisfait à chaque fois qu’il ne pourra pas faire disparaître une forme physique, réelle ou imaginaire, qui lui procure une sensation déplaisante ou désagréable.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que l’Être humain identifié à son organisme, produit de la souffrance en attirant par tous les moyens, hostile si nécessaire, ce que son mental considère ‘bon’.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que l’Être humain identifié à son organisme, produit de la souffrance en repoussant par tous les moyens, hostile si nécessaire, ce que son mental considère ‘mauvais’.

Merci Vénérables Bouddhas, maintenant je reconnais que l’Être humain identifié à son organisme provoque, en cherchant à faire disparaître ses sensations déplaisantes et désagréables, une diminution de sa sensibilité qui peut aller jusqu’à une complète insensibilité à la souffrance d’autrui.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que l’Être humain qui s’identifie à son organisme développe des idéologies qui provoquent souffrances et insatisfactions, des idéologies qui ne sont pas Bienveillantes parce qu’elles ne prennent pas en considération les besoins réels de l’Humanité suivant l’Enseignement du Bouddha en Soi.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que l’Être humain qui s’identifie aux mouvements de son organisme, fait apparaître et persister des considérations erronées qui causent souffrances et insatisfactions.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que l’identification à l’organisme fait apparaître et persister l’avidité de contact plaisant et agréable.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que l’identification à l’organisme fait apparaître et persister l’hostilité envers des formes de Vie.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que l’identification à l’organisme fait apparaître et persister la peur, le remords et la critique.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que l’identification à l’organisme fait apparaître et persister la rigidité, l’agitation, l’abattement et le bavardage mental.

Merci Vénérables Bouddhas, maintenant je reconnais que l’identification à l’organisme fait apparaître et persister des attachements à des formes, à des sensations physiques, à des affections sentimentales, à des constructions humaines et à des considérations humaines.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que l’Être humain qui s’identifie à son organisme ne peut pas manifester l’Amour, la Vérité, la Justice, la Confiance, la Persévérance, la Paix, la Joie, l’Attention pour les besoins humains et la Conscience de la Parfaite Bienveillance du Bouddha en Soi.

Merci Vénérables Bouddhas, maintenant je reconnais que l’Être humain qui manifeste un état d’esprit avide, hostile, méfiant, coupable ou dans le doute, fait apparaître et persister des considérations obsolètes ou erronées qui causent souffrances et insatisfactions.

Voilà, selon la Réalité du Bouddha en Soi, la Vérité de l’origine de la souffrance.

4.53 La Vérité de la cessation de la souffrance :

3) Merci Vénérables Bouddhas, de me faire connaître ici la Vérité de la cessation de la souffrance ; ainsi, je reconnais qu’une souffrance physique, existentielle ou émotionnelle cesse quand cette souffrance est perçue comme un Signe du Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya montrant une absence de Qualité de Présence.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que l’Être humain qui ne laisse pas son organisme réagir en situation de trouble, pour Agir en tant qu’Être de Qualité, fait cesser la souffrance physique, existentielle et émotionnelle.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que pour ne pas reproduire des comportements ou idéologies sans Qualité de Présence, l’Être humain doit Actualiser les considérations de son mental calquées sur les considérations d’Êtres humains qui étaient identifiés à leur organisme.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que l’Être humain qui demande de l’aide au Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya pour éliminer ses souffrances physiques, existentielles et émotionnelles, est aidé par des Signes pour Actualiser les données obsolètes et erronées de son mental.

Merci Vénérables Bouddhas, maintenant je reconnais que l’Être humain a le Pouvoir d’Actualiser les données obsolètes et erronées que son mental a enregistrées sous l’influence physique, existentielle ou émotionnelle, d’Êtres humains identifiés à leur organisme.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que l’Être humain qui Agit en tant qu’Être de Qualité en situation de trouble, Actualise des données obsolètes et erronées de son mental dans le sens de la Vie.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que l’Être humain qui Agit en tant qu’Être de Qualité en situation de trouble, fait cesser des conditionnements engendrant souffrances et insatisfactions.

Merci Vénérables Bouddhas, maintenant je reconnais que l’Être humain qui Actualise dans le sens de la Vie ses considérations mentales obsolètes et erronées, se libère des personnalités physiques, existentielles et émotionnelles copiées sur des formes de Vie qui l’ont dominé ou impressionné alors qu’il était en situation de trouble.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que l’Être humain qui ne laisse pas son organisme réagir avec avidité, hostilité, méfiance, culpabilité ou doute fait une Actualisation de données obsolètes ou erronées.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que l’Être humain qui manifeste les Qualités de Présence quand il ressent une insatisfaction, donne un nouveau modèle comportemental à son mental.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que l’Être humain qui manifeste les Qualités de Présence est l’exemple à suivre pour son mental et le mental des formes de Vie présentes et proches de lui.

Merci Vénérables Bouddhas, maintenant je reconnais que l’Être humain qui Persévère à manifester les Qualités de Présence en situation de trouble, produit une Actualisation de ses considérations mentales conscientes et inconscientes sans considération pour la Qualité de Présence.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que l’Être humain qui est Uni au Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya dans l’instant Présent, qui est Vrai et Juste dans l’instant Présent, qui est Confiant et Persévérant dans l’instant Présent, qui est en Paix et Joyeux dans l’instant Présent, qui est Attentionné aux besoins humains et Conscient de la Parfaite Bienveillance du Bouddha en Soi dans l’instant Présent, fait cesser souffrances et insatisfactions.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya confronte un Être humain à une situation de souffrance ou d’insatisfaction pour qu’une considération engendrant avidité, hostilité, méfiance, culpabilité ou doute puisse être Actualisée dans le sens de la Vie.

Merci Vénérables Bouddhas, maintenant je reconnais que le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya peut me confronter à une souffrance ou insatisfaction pour indiquer qu’il y a une donnée obsolète ou erronée qui doit être Actualisée dans le sens de la Vie.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que faire Un avec le Bouddha en Soi, c’est manifester l’Amour, la Vérité, la Justice, la Confiance, la Persévérance, la Paix, la Joie, l’Attention pour les besoins humains et la Conscience de la Parfaite Bienveillance du Bouddha en Soi.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que faire Un avec le Bouddha en Soi, c’est se Libérer de l’attachement aux formes, de l’attachement aux sensations physiques, de l’attachement aux affections sentimentales, de l’attachement aux constructions humaines et de l’attachement aux considérations humaines.

Merci Vénérables Bouddhas, maintenant je reconnais que faire Un avec le Bouddha en Soi, c’est avancer sur la voie qui mène à la cessation de la souffrance ; une voie sur laquelle je me libère de tout ce qui me sépare d’une Parfaite Bienveillance.

Merci Vénérables Bouddhas, ici je reconnais que faire Un avec le Bouddha en Soi, c’est accepter d’être confronté à des expériences qui procurent des troubles physiques, existentiels et émotionnels pour Actualiser dans le sens de la Vie ce qui doit être Actualisé.

Merci Vénérables Bouddhas, maintenant je Comprends pourquoi je peux être insouciant quand tout va bien et pourquoi je dois manifester Consciemment les Qualités de Présence lorsque je suis affecté par une souffrance physique, existentielle ou émotionnelle.

Voilà, selon la Réalité du Bouddha en Soi, la Vérité de la cessation de la souffrance.

4.54 La Vérité du chemin menant à la cessation de la souffrance :

4) Merci Vénérables Bouddhas, de me faire connaître ici la Vérité du chemin menant à la cessation de la souffrance ; ainsi, je reconnais que l’Être humain qui est Uni au Bouddha en Soi pour incarner la Connaissance Suprême et la Bienveillance Parfaite est capable d’Actualiser les considérations qui causent souffrances et insatisfactions jusqu’à ce que rien ne puisse plus faire obstacle à sa Qualité de Présence.

Merci Vénérables Bouddhas, maintenant, Étant Uni au Bouddha en Soi, Conscient d’Être Responsable des mouvements physiques, existentiels et émotionnels de mon organisme, je sais que si mon organisme est affecté par un trouble physique, existentiel ou émotionnel, je fais une Actualisation de données obsolètes ou erronées en ne permettant pas à mon organisme de réagir avec avidité, hostilité, méfiance, culpabilité ou doute, et en manifestant Consciemment les neuf Qualités de Présence de l’Être humain Bienveillant, à savoir : en Étant Amour, Vrai, Juste,Confiant, Persévérant, en Paix, Joyeux, Attentionné aux besoins humains et Conscient de la Parfaite Bienveillance du Bouddha en Soi.

– Et qu’est-ce, selon la Réalité du Bouddha en Soi, qu’Être Amour ?

Être Amour c’est Être Uni au Bouddha en Soi qui se manifeste par toutes les formes de Vie qui me touchent ; c’est savoir que le Bouddha Maitreya est le parent Parfait qui me demande de reconnaître ma filiation Divine pour me transmettre son Esprit Saint.

– Et qu’est-ce, selon la Réalité du Bouddha en Soi, qu’Être Vrai ?

Être Vrai c’est reconnaître sa réalité du moment ; c’est Être Responsable de sa réalité dans l’instant Présent pour avancer vers la Connaissance de la Réalité Absolue (la Vérité du Bouddha en Soi).

– Et qu’est-ce, selon la Réalité du Bouddha en Soi, qu’Être Juste ?

Être Juste c’est Être équitable avec toutes les parties impliquées dans mes choix physiques, existentiels et émotionnels ; c’est suivre l’Enseignement du Saint-Esprit du Bouddha Maitreya qui est toujours Parfaitement Juste.

– Et qu’est-ce, selon la Réalité du Bouddha en Soi, qu’Être Confiant ?

Être Confiant c’est Être imperturbable aux agitations du monde en étant Conscient de la Parfaite Bienveillance du Bouddha en Soi ; c’est Être non pas dans une attitude réactive mais dans une attitude Active en tant qu’Être de Qualité, c’est avoir Foi dans le Bouddha en Soi, c’est-à-dire Être Équanime.

– Et qu’est-ce, selon la Réalité du Bouddha en Soi, qu’Être Persévérant ?

Être Persévérant c’est Être attentif à ce que rien ne me détourne de l’Enseignement du Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya qui est Connaissance Suprême et Bienveillance Parfaite ; c’est savoir que je dois prendre le contrôle de mon organisme en situation de trouble pour manifester Consciemment les Qualités de présence.

– Et qu’est-ce, selon la Réalité du Bouddha en Soi, qu’Être en Paix ?

Être en Paix c’est reconnaître qu’en situation de trouble, le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya donne toujours l’enseignement le plus adéquat pour éliminer les obstacles qui empêchent de manifester les Qualités de Présence.

– Et qu’est-ce, selon la Réalité du Bouddha en Soi, qu’Être Joyeux ?

Être Joyeux c’est montrer ma gratitude au Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya pour la purification de mon corps émotionnel ; c’est me montrer émotionnellement satisfait d’avoir la jouissance Responsable d’un organisme humain.

– Et qu’est-ce, selon la Réalité du Bouddha en Soi, qu’Être Attentionné aux besoins humains ?

Être Attentionné aux besoins humains c’est montrer ma gratitude au Bouddha en Soi pour l’organisme que je possède ; c’est prendre soin des besoins de mon organisme, ainsi que des besoins humains des Êtres humains non-adultes ou nécessiteux.

– Et qu’est-ce, selon la Réalité du Bouddha en Soi, qu’Être Conscient de la Parfaite Bienveillance du Bouddha en Soi ?

Être Conscient de la Parfaite Bienveillance du Bouddha en Soi c’est reconnaître que tout ce qui n’est pas en harmonie dans l’instant Présent est un Signe du Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya qui me montre ce que je dois savoir pour continuer mon chemin vers la Connaissance Suprême et la Bienveillance Parfaite.

Merci Vénérables Bouddhas, ici j’utilise chaque trouble physique, existentiel et émotionnel, auquel le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya me confronte dans l’instant Présent, pour Actualiser des considérations erronées dans le sens de la Vie.

Voilà, selon la Réalité du Bouddha en Soi, la Vérité du chemin menant à la cessation de la souffrance.

4.6 Résumé de l’Enseignement du Saint-Esprit du Bouddha Maitreya :

Conclusion

5.1 Transcender l’obscurité en Lumière de Vie :

Merci Vénérables Bouddhas, maintenant je sais que l’assimilation du principe Actif de cette Révélation me permet de manifester la Vie Divine que Je Suis pour Actualiser mes considérations humaines avec la Vérité.

Merci Vénérables Bouddhas, maintenant, Conscient qu’un trouble est de l’énergie de Vie bloquée dans une expression perturbante par une absence de Qualité de Présence, je sais que je récupèrerai de l’énergie Vitale à chaque fois, qu’en situation de trouble, je demanderai l’aide du Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya en disant : Aide-moi, Bienveillant Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya à transcender en Lumière de Vie ce qui fait obstacle à ma Qualité de Présence.

Merci Vénérables Bouddhas, maintenant, dès que le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya m’aidera à être Conscient d’un trouble qui fait obstacle à ma Qualité de Présence, je me positionnerai immédiatement en tant qu’Être Divin sur l’instant Présent pour transcender en Lumière de Vie les perceptions visuelles, auditives, olfactives, gustatives et tactiles de mon organisme, ainsi que les sensations, les idées parasites, les états d’esprit et les émotions.

5.2 En sept jours avec le Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya :

En vérité il est dit dans les temps anciens que quiconque suit l’Enseignement du Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya pendant sept jours, tel que décrit dans cette Révélation Active, peut espérer l’un de ces deux résultats : La Connaissance Suprême et la Bienveillance Parfaite ici et maintenant ou si un Être humain a quelques attachements qu’il ne peut pas encore évacuer, l’état de non-régression, c’est-à-dire l’impossibilité d’être non-Bienveillant (en pensées, en paroles ou en Actes) sans en prendre Conscience.

À cause de cela je peux dire : Ceci est un Enseignement Actif du Saint-Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya pour la purification des Êtres humains, pour transcender souffrance et insatisfaction, pour éliminer peines et chagrins, pour avancer sur la voie juste, pour faire l’expérience directe du Bonheur, pour connaître la Connaissance Suprême et manifester ici et maintenant la Bienveillance Parfaite.

5.3 Merci Bienveillant Bouddha Enseignant Maitreya, maintenant Je Sais qui Je Suis :

Merci Vénérables Bouddhas, ici, je reconnais que cette Active Révélation me permet des réalisations en tant que membre Actif de l’Humanité et me conduit à la complète Réalisation de ma nature Divine et Immortelle en tant que Vie Divine.

Merci Bienveillant Bouddha Maitreya, de me guider avec ton Esprit-Saint pour que mon existence physique, existentielle et émotionnelle, soit Actualisée avec la Vérité – Merci Bienveillant Bouddha Enseignant Maitreya, de me Révéler ici, que reconnaître pleinement ma filiation Divine me permet de renaître avec un Esprit Sain – Merci Bienveillant Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya, je sais à Présent comment Vivre cette existence humaine en manifestant la Vie Divine que Je Suis.

Merci, Bienveillant Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya, de me Révéler cela ici.

Merci, Bienveillant Esprit du Bouddha Enseignant Maitreya, de nous Révéler cela ici.